RUDOLF OTTO – Lo Santo (Lo Racional y lo Irracional en la Idea de Dios)
«Lo Santo (Lo Racional y lo Irracional en la Idea de Dios)» de Rudolf Otto es una obra fundamental en la filosofía de la religión que examina el concepto de lo numinoso, una experiencia primordial que subyace a todas las religiones. Otto propone que lo santo es una categoría sui generis, irreducible a otros elementos como lo ético o lo racional, y que comprende tanto lo racional como lo irracional en la experiencia religiosa.
Otto introduce el concepto de lo «numinoso» para describir esta experiencia única de lo sagrado, la cual no puede ser completamente comprendida a través de la razón. Este término, derivado del latín numen, refiere a la presencia de una fuerza misteriosa y sobrecogedora. Lo numinoso tiene una dualidad esencial, siendo a la vez fascinante y terrorífico. Otto describe esta dualidad con el término mysterium tremendum et fascinans, indicando que lo sagrado provoca tanto una atracción irresistible como un profundo temor reverencial.
En la primera parte del libro, Otto explora los aspectos irracionales de lo numinoso. A través de ejemplos históricos y literarios, demuestra cómo diferentes culturas han expresado este sentimiento de lo sagrado. Utiliza descripciones de encuentros religiosos que evocan una mezcla de asombro y temor, una experiencia que trasciende las capacidades explicativas de la lógica y la ciencia. Otto argumenta que estos sentimientos irracionales son una parte fundamental de la experiencia religiosa, proporcionando un sentido de conexión con lo trascendente.
La segunda parte del libro se centra en los aspectos racionales de la idea de Dios. Otto no niega la importancia de lo racional en la religión; más bien, sugiere que lo racional y lo irracional son componentes complementarios de la experiencia religiosa. La teología, la doctrina y la moral son aspectos racionales que estructuran y explican la experiencia de lo numinoso, pero no la agotan. Otto subraya que la verdadera comprensión de lo santo requiere un equilibrio entre la razón y la experiencia directa de lo numinoso.
Otto también examina cómo las distintas religiones del mundo han integrado lo numinoso en sus sistemas de creencias y prácticas. Analiza textos sagrados de diversas tradiciones religiosas, incluyendo el hinduismo, el budismo, el judaísmo, el cristianismo y el islam, para ilustrar cómo lo numinoso se manifiesta de formas diversas pero reconocibles. Esta perspectiva comparativa refuerza la idea de que lo sagrado es una experiencia universal, aunque se exprese de manera diferente en cada contexto cultural.