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La reproductibilidad técnica bajo cualquiera de sus múltiples formas no "mata" al libro ni a la lectura sino que la fomenta.

Categoría: Postestructuralismo

«Deconstrucción» «Sociedad Digital» Adaptación Aprendizaje Cambio Social Comprensión Crítica Literaria Derrida Discurso Educación Emancipación Enseñanza Escritura Ética Eurocentrismo Experiencia Fenomenología Filosofía Filosofía Analítica Filosofía Contemporánea Foucault Globalización Hegemonía Hermenéutica Historia de la Teoría Historia Intelectual Inclusión Individualidad Información Informática Interpretación Legitimidad Medios de Comunicación Multiculturalismo Objetividad Pluralismo Poder Postestructuralismo Redacción Resistencia Sentido Significado Sociedad de la Información Subjetividad Tecnología Teoría Universalidad

Interpretar en Filosofía (Un Estudio Contemporáneo)

mayo 14, 2022 ganz 1912

ANA MARÍA MARTÍNEZ DE LA ESCALERA – Interpretar en Filosofía (Un Estudio Contemporáneo)

«Dasein» «Deconstrucción» «Pregunta por el Ser» «Ser y Tiempo» Alienación Aristóteles Autenticidad Biografía Complejidad Comprensión Crisis Ambiental Cultura Occidental Derrida Existencia Existencialismo Experiencia Fenomenología Filosofía Filosofía Contemporánea Filosofía del Lenguaje Finitud Foucault Heidegger Hermenéutica Historia de la Filosofía Historia Intelectual Historicidad Husserl Idea de Nada Interpretación Lenguaje Literatura Metafísica Modernidad Muerte Nazismo Nihilismo Ontología Platón Postestructuralismo Psicoanálisis Racionalidad Realidad Sartre Ser Ser Humano Siglo XX Subjetividad Temporalidad Teología Tiempo

La Ontología Fundamental de Heidegger (Su Motivo y Significación)

mayo 4, 2022 ganz 1912

ALBERTO WAGNER DE REYNA – La Ontología Fundamental de Heidegger (Su Motivo y Significación) En «La Ontología Fundamental de Heidegger…

«Deconstrucción» Arte Autonomía Bataille Belleza Borges Cambio Climático Cassirer Causalidad Conocimiento Humano Contingencia Creatividad Creencia Crisis Políticas Cristianismo Derechos Humanos Derrida Descartes Desigualdad Social Diderot Dilthey Empirismo Entendimiento Epistemología Escepticismo Especulación Estado Estética Estructura Social Estructuralismo Ética Existencialismo Experiencia Fenómeno Feuerbach Filosofía Filosofía Antigua Filosofía Contemporánea Filosofía de la Edad Media Filosofía del Derecho Filosofía del Lenguaje Filosofía Moral Filosofía Política Física Foucault Freud Hannah Arendt Hegel Heidegger Hermenéutica Historia de la Filosofía Historia Intelectual Hume Idea de Nada Idealismo Absoluto Idealismo Trascendental Identidad Ilustración Individualidad Individualismo Individuo Industria Inteligencia Artificial Intuición Ironía Juicio Kafka Kant Leibniz Lenguaje Liberalismo Libertad Locke Lógica Mal Marx Materialismo Mente Metafísica Modernidad Montaigne Moralidad Necesidad Neurociencias Nietzsche Pedagogía Percepción Política Postestructuralismo Postmodernidad Relativismo Religión Renacimiento Representación Política Ricoeur Rousseau Saint-Simon Secularización Sentido Siglo XVII Siglo XVIII Soberanía Sócrates Solipsismo Spinoza Subjetividad Sujeto Sustancia Técnica Teleología Universalidad Verdad

El Giro Subjetivista de la Filosofía Moderna

marzo 10, 2022 ganz 1912

EDUARDO ASSALONE & LUCAS MISSERI – El Giro Subjetivista de la Filosofía Moderna (Perspectivas Históricas y Debates Contemporáneos) «El Giro…

«Deconstrucción» «Mayo Francés» Althusser Años 60 Años 70 Arte Barthes Biopolítica Ciencias Sociales Conocimiento Humano Contradicción Creatividad Crítica Literaria Crítica Social Cultura Derrida Dialéctica Discurso Escritura Estética Estructura Estructuralismo Feminismo Filosofía Filosofía Contemporánea Foucault Francia Freudomarxismo Funciones Sociales del Lenguaje Hegel Historia Intelectual Identidad Ideología Ideología de Género Inconsciente Individualidad Instituciones Kristeva, Julia Lacan Lenguaje Levi-Strauss Literatura Lucha de Clases Maoísmo Marxismo Materialismo Movimientos Sociales Narrativa Nietzsche Ortodoxia Poder Política Postestructuralismo Psicoanálisis Representaciones Saber Sartre Semiología Significado Subjetividad Sujeto Teoría Teoría Crítica Teoría Literaria Totalitarismo Vanguardias Literarias Verdad

Los Años Salvajes de la Teoría

enero 13, 2022 ganz 1912

MANUEL ASENSI PÉREZ – Los Años Salvajes de la Teoría (Ph. Sollers, «Tel Quel», y la Génesis del Pensamiento Post-estructural…

«Sociedad de Consumo» Capitalismo Comprensión Consumo Crítica Social Cuerpo Cultura Deleuze Deseo Desnaturalización Dominación Edipo Emancipación Esquizofrenia Estado Estructura Social Estudios Culturales Explotación Falsa Conciencia Filosofía Filosofía Política Freud Guattari Ideología Inconsciente Individualización Individuo Industria Cultural Instituciones Interacción Social Lacan Liberalismo Libertad Marxismo Materialidad Materialismo Histórico Mercancía Metáfora Necesidad Opresión Orden Organización Social Poder Poder Simbólico Postestructuralismo Privacidad Producción Social Psicoanálisis Psiquiatría Publicidad Relación Centro-Periferia Relaciones Sociales Represión Resistencia Salud Mental Siglo XX Simbolismo Socialdemocracia Sociedad Subjetividad Sujeto Teoría Social Valorización

Deleuze & Guattari (El Deseo y lo Social)

noviembre 25, 2021 ganz 1912

MANUEL MURILLO – Deleuze & Guattari (El Deseo y lo Social) “Deleuze & Guattari (El Deseo y lo Social)”, de…

«El Capital» [Libros en Inglés] Alienación Althusser Aparatos Ideológicos de Estado Bourdieu Comprensión Conciencia Social Enajenación Engels Ernesto Laclau Escuela de Fráncfort Estructura Social Fetichismo de la Mercancía Foucault Gramsci Habermas Hegemonía Historia de la Teoría Horkheimer Ideología Industria Cultural Interpretación Lenin Lukács Marx Marxismo Materialismo Histórico Modernidad Neoliberalismo Percepción Poder Poder Político Poder Simbólico Poder Social Postestructuralismo Praxis Psicoanálisis Relaciones Sociales Religión Teoría Crítica Teoría de la Ideología Vida Cotidiana Weber

Theories of Ideology (The Powers of Alienation and Subjection)

agosto 19, 2021 ganz 1912

JAN REHMANN – Theories of Ideology (The Powers of Alienation and Subjection)

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El Marxismo Inquieto (Sujeto, Política y Estructura en el Capitalismo Neoliberal)

mayo 2, 2026 ganz 1912
Autocracia Biología Burguesía Cambio Social Ciencias Naturales Clase Obrera Clases Dominantes Clases Sociales Conciencia de Clase Conflicto Conocimiento Humano Contradicción Dialéctica Engels Estado Estructura Social Fascismo Filosofía Filosofía Política Física Hegel Idealismo Ideología Imperialismo Kant Legitimidad Lenin Lucha de Clases Lucha Política Marx Marxismo Marxismo-Leninismo Materialidad Materialismo Dialéctico Materialismo Histórico Mecanicismo Naturalización de lo Social Orden Política Praxis Relaciones de Producción Representaciones Sociales Revisionismo Revolución Revolución Rusa Socialismo Superestructura Teoría Política Unión Soviética

Filosofía y Política

mayo 2, 2026 ganz 1912
«Bien Común» «Voluntad General» Aristóteles Autoridad Cambio Social Carl Schmitt Ciencia Política Constitución Constitucionalismo Contingencia Contractualismo Contrarrevolución Crisis Políticas Derecho Natural Desnaturalización Divinidad Dominación Economía Política Edad Media Estado Estructura Social Fichte Filosofía Clásica Alemana Filosofía Política Foucault Fragmentación Genealogía Guerra Civil Hannah Arendt Hegel Historia Conceptual Historia Intelectual Hobbes Individualismo Instituciones Justicia Kant Legitimidad Liberalismo Libertad Locke Luhmann Maquiavelo Marx Modernidad Neoliberalismo Orden Paz Poder Poder Político Propiedad Relaciones Sociales Representación Política República Revolución Revolución Francesa Rousseau Secularización Soberanía Soberanía Popular Sociedad Civil Sociología Política Spinoza Sujeto Teoría Política Tocqueville Tradición Weber

El Poder (Para una Historia de la Filosofía Política Moderna)

abril 28, 2026 ganz 1912
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El Mundo Relativista

abril 28, 2026 ganz 1912