JUAN VALLET DE GOYTISOLO – Sociedad de Masas y Derecho
«Sociedad de Masas y Derecho», de Juan Vallet de Goytisolo, es una obra que se inscribe en la preocupación intelectual por los efectos profundos y muchas veces inadvertidos que la masificación social ha generado en el campo jurídico, político y cultural. Publicado en un contexto de reflexión crítica sobre la modernidad, este libro propone una lectura rigurosa y filosóficamente comprometida del proceso por el cual las sociedades contemporáneas han transitado de estructuras orgánicas y personalizadas hacia formas impersonales, homogéneas y estandarizadas. Lejos de ser un tratado puramente jurídico, este texto se convierte en una meditación amplia sobre la condición humana bajo el influjo de la técnica, los medios de masas y la erosión de los referentes tradicionales.
Desde el inicio, Vallet de Goytisolo advierte que la transformación de las sociedades en masas —en el sentido técnico del término— implica una ruptura civilizatoria. Esta ruptura no es solo cuantitativa (un aumento demográfico o una concentración urbana), sino esencialmente cualitativa: el ser humano pierde sus vínculos de pertenencia, se diluyen las comunidades intermedias, y emerge un nuevo tipo de sujeto social, anónimo, manipulable y carente de arraigo. Esta figura del «hombre-masa», tal como lo denominaron autores como Ortega y Gasset, constituye el telón de fondo sobre el que se despliega la reflexión de Vallet acerca del derecho, que ya no puede mantenerse ajeno a este cambio estructural.
Uno de los argumentos centrales del libro es que el derecho, históricamente fundado en la tradición, la costumbre y los valores compartidos, ha perdido en gran medida su sustancia al verse arrastrado por la lógica instrumental de la sociedad de masas. En este nuevo escenario, el derecho ya no busca expresar una concepción de la justicia o de la moral objetiva, sino que se convierte en un instrumento de regulación eficiente de conductas masificadas. Esta reducción técnica del derecho lo vuelve susceptible a ser manipulado por el poder político o las élites tecnocráticas, que lo utilizan como un medio de gestión social y no como un fin en sí mismo.
Vallet de Goytisolo critica duramente la deriva positivista que ha acompañado este proceso. El positivismo jurídico, al desvincular el derecho de cualquier consideración ética o antropológica, ha contribuido a su vaciamiento espiritual. Para el autor, esta visión limitada del derecho, centrada exclusivamente en la legalidad formal, ha generado un orden normativo que puede ser legítimo desde el punto de vista procedimental, pero radicalmente injusto desde una perspectiva sustantiva. De este modo, el autor se suma a una tradición de pensamiento que cuestiona el reduccionismo legalista y propone una concepción integradora del derecho, donde la dignidad de la persona humana ocupa un lugar central.
En este marco, Vallet examina el papel del Estado moderno, cuya evolución ha acompañado el ascenso de la sociedad de masas. Si bien el Estado nació como una forma de garantizar el orden y la seguridad en sociedades complejas, en el contexto actual se ha convertido en una maquinaria administrativa hipertrofiada, cuya lógica expansiva tiende a ocupar todos los espacios de la vida social. El autor alerta sobre el peligro de un Estado que, amparado en la legitimidad democrática y en la neutralidad legal, termina sustituyendo a la sociedad civil, anulando su autonomía y asumiendo funciones que antes correspondían a la familia, las comunidades locales, las asociaciones voluntarias y otras estructuras de mediación.
Otro aspecto relevante del análisis de Vallet es su crítica a la cultura de masas y su influencia sobre la conciencia jurídica de los individuos. El pensamiento superficial, el relativismo moral, la uniformidad de valores y la mercantilización de la cultura generan un ambiente en el que la reflexión sobre el derecho y la justicia se vuelve cada vez más rara y difícil. En este entorno, la ley se percibe como un producto de consumo más, carente de trascendencia, y el ciudadano pierde la capacidad crítica necesaria para cuestionar el orden legal vigente o para asumir su responsabilidad como agente moral. Frente a esta situación, el autor insiste en la necesidad de una formación jurídica que vaya más allá del tecnicismo y recupere el sentido ético y cultural del derecho.
La respuesta que Vallet propone a este panorama no es simplemente restauradora o nostálgica, sino que se orienta a una reconstrucción del orden jurídico sobre bases firmes y actualizadas. Su propuesta gira en torno a la recuperación del concepto de persona como centro y fundamento del derecho. La persona, a diferencia del individuo-masa, es entendida aquí como un ser único, dotado de dignidad, libertad y responsabilidad, capaz de trascender sus condicionamientos y participar activamente en la vida social. Esta visión personalista, inspirada en la tradición filosófica cristiana y en ciertos desarrollos del pensamiento jurídico europeo, busca ofrecer un anclaje firme frente a la deriva relativista y funcionalista del derecho moderno.
En este contexto, el autor defiende la importancia de los cuerpos intermedios y de la vida comunitaria como espacios en los que la persona puede desarrollarse plenamente. La familia, la escuela, las asociaciones civiles y religiosas no deben ser vistas como obstáculos para el ejercicio del derecho, sino como condiciones necesarias para su realización auténtica. El derecho, según esta visión, no debe limitarse a garantizar libertades formales, sino que debe promover activamente las condiciones para que cada persona pueda vivir de acuerdo con su vocación y ejercer su libertad en un marco de responsabilidad y solidaridad.
A lo largo de la obra, Vallet de Goytisolo dialoga con diversos autores clásicos y contemporáneos, entre ellos Ortega y Gasset, Carl Schmitt, Jacques Maritain, Tönnies, Max Weber y Hauriou, lo que enriquece su análisis y le da una dimensión teórica sólida. Este diálogo no es meramente erudito, sino que sirve para articular una crítica profunda de los fundamentos del orden jurídico moderno, y para proponer una alternativa que conjugue el realismo político con una exigencia ética ineludible. Su lenguaje, aunque denso, es preciso y argumentativo, y su pensamiento se caracteriza por una notable coherencia interna y una profunda sensibilidad hacia los desafíos del presente.
En definitiva, «Sociedad de Masas y Derecho» es una obra indispensable para comprender la crisis del derecho en el mundo contemporáneo. Su análisis del impacto de la masificación sobre la normatividad jurídica ofrece una perspectiva original y provocadora, que interpela tanto a los juristas como a los filósofos, sociólogos y ciudadanos comprometidos. Lejos de caer en el pesimismo, Vallet de Goytisolo ofrece una propuesta de regeneración del derecho a partir de una antropología personalista, una ética de la responsabilidad y una visión participativa de la sociedad. Esta obra no solo invita a pensar el derecho de otro modo, sino que exige repensar la propia condición humana en una época marcada por la homogeneización, la indiferencia y la pérdida del sentido.
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